“公园是当代都市之心。”学者林峥在《公园北京》第一页上的这句话所言不虚。
天然公园是西方舶来之物，但趴在舆图上看就会发现，公园早已成为中国城市中心区常见的标识性局势。
北京中猴子园、上海东说念主民公园、广州越秀公园、深圳中心公园、成都东说念主民公园……公园不仅锚定了城市的地舆要点，通常也因容纳古迹、雕琢、著名场馆、交通要害等，承载直通千百年的城市文脉，同期因花卉、茶香、笑语、逸事而成为住户的生计顾忌。如今，公园又进一步与竖立“15分钟社区生计圈”、竖立齐备社区等都集，有了口袋公园、生境花圃等新体式。
回看公园入华之初，它所表征的当代化联想、它在常识分子眼中的发蒙气质，令东说念主不禁惊奇，在百余年的时分中，公园也曾圆满完成了任务，并运行上演新扮装。以本年的北京为例，城市失业公园、丛林公园、口袋公园和小微绿地等各样公园，已达1050个。公园的数目和质料还在链接进步。
正如林峥在书中指出的，“以公园为视角，一隅之见”，概况“呈现晚清至民国北京政事、社会、历史、文化、体裁诸方面纷纷复杂的变革”。
为了卫生和说念德而建西法公园
在林峥看来，西洋的公园有一些显著的共性。一是均为中表层财富阶层在当代民族国度的配景下主导，通过都市自治体推动创立。二是公园竖立的方针在于发蒙、训诫大家，把公园手脚灌注公民心志、社会说念德、爱国情谊等文化价值的局势。晚清技巧，公园干预中国，把这两个特色也带了进来。
中国古代也有“公园”，但指的是官家的园林。主流的园林皆指文东说念主所营造的私家园林，比如刻下的江南建筑杰作——苏州园林，基本上都是私园转型成为对搭客怒放的公园。林峥筹议发现，19世纪60年代放洋走访的中国士医师率先被西洋园林诱惑，缓缓意志到这是当代城市发展的一项树立。
康有为、梁启超两位大儒，则比好多同期代东说念主看得更深入。“康、梁从物资和精神的双重层面去把合手公园的本色，索取出‘卫生’和‘说念德’两个要害词，奠定了尔后国东说念主关于公园的呈报。”《公园北京》中专章记叙了晚清士医师如何清爽公园，将之视为改变旧中国的一种期许载体。
19世纪末，近代中国第一个公园——上国外滩公园，因“华东说念主与狗不得入内”公案，激发极为负面的集体顾忌。1928年，上海的外滩、虹口、兆丰公园对华东说念主怒放，使中国的公园历史干预了新阶段。“租界公园刺激了国东说念主的民族自重心，他们愈加剧要塞意志到竖立本国公园的需求。”
1907年，清政府在北京三贝子花圃的基础上建成万牲园，被觉得是北京第一个公园。“在北京公园出身之初，即奠定了一个想路，不是别辟门户新建西法的公园，而是充分哄骗帝都丰富的名胜古迹。”这极少对注目北京公园的历史相配重要。
林峥选拔了万牲园、中央公园、北海公园、城南游艺园和欢然亭公园为个案，回来不同期期北京公园竖立的原则与立场，也不雅察传统士绅、新文化东说念主、新后生、等闲市民、政事团体与公园的关连。
秩序意志跟着公园入华
北京第一个公园万牲园，看名字便可知是一个动物园。这极少相配概况反馈那时的时期气味。开眼看全国的晚清常识东说念主，对西洋动物园所蕴含的博物精神十分崇尚，敬重其科普进修功能，觉得不错对中国大家的想想带来要紧的影响。
1907年7月19日，万牲园考究对外怒放，慈禧太后、大臣端方等捐赠及购自国外的珍奇异兽运行对外展示，有大象、狮子、猴子等。园内还设有植物园、博物馆、茶室、咖啡馆、摄影馆等。
万牲园方位的农事侦查场举座是按博览园来建造的，耗尽清廷雄壮财力，可谓举国而建，治理服务上也应用了好多新法度。比如履行周末理睬学堂参不雅并对学生免费，配备东说念主力车和游船等便利搭客游览等。
宣统年间编定的划定还顺服了农事侦查场的治理倡导和准则，专章划定了动物园要如何治理，细化到动物科做事执法、茶园治理执法、游览划定、售票验票划定、动植标本室划定、游船划定等十余项，尽可能全面地提议如何斯文有序地治理这个全新的公园。
林峥超过强调，万牲园所开之无边先河，还包括寰球局势男女对等这极少。领先万牲园分“男女日”卖票，每周一三五日对男客怒放，二四六对女客怒放。在公论的利害袭击下，这条划定没多久就捣毁了，取消了男女分日入园的腐臭划定。天然在茶座、游船等面目中，男女搭客如故要严格分区、分座，但方针是为了保证秩序，且跟着时分的推移，社会习俗的自若，性别划定也在不停优化。
晚清文东说念主对公园的摄取
从梁启超的文章中，林峥发现，他对公园失业功能的疼爱是一种创见。休息这一方针，也跟着公园的传入，运行在常识东说念主中流传，“万牲园实践上开启了北京公园养成当代的生计表情和失业理念的先机”。从视为珍奇，到去得多了成为生计民风，对晚清士医师来说，“原来就有在园林诗酒来回的传统”，“很容易在新兴的公园空间找到共识”。在林峥看来，这些文东说念主骚人很天然地就摄取了公园，察觉了公园的好，也就离不开它了。
1913年，已干预民国技巧，梁启超主理在万牲园举办了一场汜博的修禊，也等于召集无边文东说念主雅士饮酒赋诗的约会，到场的几十东说念主甚而留住了大合照，场面震荡。林峥从那时无边文东说念主留住的翰墨和图像纪录均分析，这些前朝遗老感怀着欢聚一堂；而在泛泛来回生计中，他们也越来越多地转变到北京新兴的寰球空间，“缓缓罢休了此前南城的那些寺院名寺”。
在此前的筹议中，学界依据民国技巧的呈报，觉得1914年怒放的中央公园是北京的第一个公园，林峥字据万牲园的历史文件判断，从联想建造上看，万牲园具备公园的圭臬，从使用者摄取的法度和感受来看，万牲园也起到了公园应有的作用。林峥指出，万牲园也体现出其后民国技巧北京公园的一些特质，比如亦中亦西的建筑立场，引入无数有他乡风情的动植物、建筑、服务面目等，其所带来的感官刺激和创造的外交契机，对后世公园来说，是具有创举真理的。
“继万牲园之后，民国技巧京都市政公所更正并怒放了一系列皇家园林坛庙作为公园，缓缓取代京城传统的消闲地，为北京市民提供了新兴的游赏局势与寰球空间。”林峥觉得，与其他城市别辟门户竖立的新公园比拟，这种在历史的基础上“不停助长”的北京公园，“是最传统的帝国行状”又是“最当代的寰球场域”，“这种亦中亦西、新旧并存的特质，是民国北京公园最大的特色。”
（图片来自《洋镜头：1909，北京动物园》，为拍摄于1910年的《京师博览园》相册内容）
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佟鑫
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